近日草原文化將以過去出版社的部份所得請修火供法

親愛的讀者朋友們大家好，

近日草原文化以之前出版社出書的部份所得用於財神火供之請法，此火供修法將於印度南卓林寺舉辦，由五十位喇嘛共同修法，願普利一切有情眾生，關於火供的意義及功德利益，簡略說明如下：

所謂的火供包含息增懷誅四法，必須迎請具德高僧，依照儀軌及壇城如法修持，信眾可以虔誠心供養各種食物及布，乃至七珍八寶等，經由上師與佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥！


世俗諦的成就：
息：平息我們自身的病痛及障礙
增：能增長我們的福慧壽命，以及我們的財富與圓滿快樂等
懷：經由火供的力量，能對治病痛，並增長財富、權勢
誅：能克服惡行、惡業、障礙等等

財神火供屬增益火供，增長我們的福慧、健康、財富、壽命，更能使闔家圓滿與快樂。火供的供養對象是智慧本尊，在火供過程中必須保持清淨的虔敬心，向諸佛菩薩及火神本尊祈求，配合持咒及觀想，除了能夠觀想供品無盡無量增長並佈施給六道眾生外，此慈悲利益於眾生的功德亦是如恆河沙無可計數，而我們亦能藉由火供的力量得到第二種成就，也就是勝義的成就。

火供修法時所供養的對象不是和我們一般的人道，而是人道以外，對上的話是供養智慧本尊或是善神等，對下是供養布施一些會對我們製造障礙的邪魔鬼魅等。

我們要供養非人道的對象時，無法以實質的東西來供養或佈施，如果不以火供之修法，他們就無法真正接收到。

而為什麼火供要將供品燒掉？如果我們不把供品火化掉，受者對於實質的東西會有相當的執著，如果是這樣的話，就不是作這個供養的真正意義。將供品火化掉，不管是施者還是受者，都同樣不會有這樣的執著。

透供火供的力量清淨自身的惡行惡業，消除我們的病痛障礙等，及增長我們的福慧壽命與財富權勢，圓滿我們一切的善願，這是世俗諦方面的成就。

其實本尊及壇城不需要我們供養，不需要從我們身上得到任何東西，但是因為我們眾生需要積聚功德，所以必須要來修火供，作許許多多的準備，例如準備火供時，起火向火神祈請或觀想等等，都是為了彌補我們在修法上的錯誤或過失。

修火供的動機要非常純淨，如果動機非常純淨的話，我們就能積聚無量功德，就能夠達到勝義的圓滿。

以上簡單的說明參考自：

台南巿智慧金剛佛學會官網所恭錄之創古仁波切的開示
網址：http://www.puja.org.tw/main.php?mode=buddhism&id=12&type_id=4

中華佛教直貢噶舉協會財神火供增益法會說明
網址：http://www.kagyudrikung.org/msg_detail.php?id=428