溫故知新11：承溫故知新10，那麼說別人一句風涼話，是否也會被扣些許功德？

溫故知新11
文章日期：2010-12-22 22:35


溫故知新11：

承溫故知新10，那麼說別人一句風涼話，是否也會被扣些許功德？


答：有人歡喜讚嘆別人，有人善說風涼話，基本上，心態已有區別。
　　這若非業力，便是習性使然。
　　是業力，可見其冤親債主帶很多，冤親債主除了索債時，可以讓我們生病、諸事不順、意外..........等等，輕者也會擾亂我們的思緒〈重者影響心情沮喪、易怒、焦躁......，更嚴重的話，便是讓你想不開而輕生〉，但大部份的人皆不查，因為冤親債主帶很多，影響了你的說話思緒與心態，說了讓人不喜悅的話，無形中也讓你成為一個沒有人緣的人，可悲的是自己尚不自知。
　　所以有時你看一個人不喜歡，也可能是他的冤親債主帶得多些。
　　除了冤親債主外，邪眾也會再給你添加一把，你在抵擋不住之餘，就說出了不好聽的話，這也是因為你承受不了眾生的干擾而說出，在這同時，你已將承受不住的邪眾與部份的冤債拋出，讓別人去接，於是聽的人產生了不愉快的心情，也表示他接到了，被影響了，如果此人也如同你接不住，他就會回你嘴，嚴重一點，你們就吵起架來了。
　　若此人接得住，他忍耐了下來，代表他容受了這無形眾生，則有功德，功德迴向冤業，則消業中。　　
　　若非此人業力，也可能是他本身的個性使然，或是習性使然，在人生學習的課題中，他沒有學好。
　　達賴喇嘛說： 「 業是非常複雜的，不是每一件事發生都與業力有關，例如人的身體是經過幾千年的演化而來，因此我們很難畫一條明確的界限，區別什麼是受到業的影響，什麼又是自然法則扮演的角色。
　　眼耳鼻舌身為五根識，意為第六意識，第七是末那識(我執染污識)，第八是阿賴耶識(存放一切業行習氣)。
　　唯證八地菩薩以上者，除了斷除煩惱就連習氣和根本無明，都斷除永盡。〈七地菩薩尚未到此境界〉」
　　所以人除了業行尚有習氣，皆要修正啊！
　　達賴喇嘛也說 ：「 善業也是因善行所創造，包括簡樸、知足、謙卑、忍讓、寬容。」所以這些善業 ：簡樸、知足、謙卑、忍讓、寬容，功德已在其中。
　　而 「通常我們不願看到自己的缺點，總是不停地說別人的壞話。」這是習性亦是業力，這句話很值得省思，也說中了大家的通病，這對我來說很受用，我不斷從中反省，提醒自己小心造口業。我們人智慧不夠，也沒有天眼通，對人對事的看法無法看到旁枝末節與未來的發展，於是當下論斷時，可能有失偏頗，或失公允，若誤了事，也就造了口業，所以勿道人長短，勿隨意批評，謹言慎行為是啊！
　　聽人讚美，別人幫我們接了些些邪眾過去，我們輕鬆而愉快〈歡喜〉；聽人說風涼話，別人丟了些些邪眾過來，讓我們產生不愉快〈生氣〉，無形影響人們，息息相關，亦無處不在，於是因果得以彰顯。
　　隨喜別人亦有功德，惡口、兩舌、绮語、妄語已犯口業，大家不得不慎！
　　說明無形運作，讓我們更清楚了解加扣功德的狀況與無形眾生之挑釁，而於日常的修為中，更能吞忍一口氣，這也是設計與回答這一問題的用意所在。